tiene lo suyo Elon Musk definir la ideología “despertada” como un virus que debe ser derrotado. Se publica la última acusación de delirio, síntoma de una ideología que anula el sentido común y desconoce la historia El Correo de Washington contra la selección argentina de fútbol. Erika Denise Edwards, autora del libro “Escondiéndose a simple vista: mujeres negras, derecho y la construcción de una república argentina blanca“, así como profesor de la Universidad de Texas, El Paso, preguntándose por qu锿Argentina ya no tiene jugadores negros en el Mundial?“. En 2010, explica Edwards, el gobierno de Argentina emitió un censo que encontró que 149.493 personas, mucho menos del 1 por ciento del país, eran negros”.Para muchos, los datos parecen confirmar que Argentina sí es una nación blanca. Pero unos 200.000 cautivos africanos desembarcaron en las orillas del Río de la Plata durante el período colonial argentino y, a fines del siglo XVIII, un tercio de la población era negra.“. Efectivamente, “la noción de Argentina como un país blanco no solo es inexacta, sino que habla de una historia más larga de ‘erradicación’ negra en el corazón de la autodefinición del país.“.

La última tontería del Washington Post

En suma, la Argentina moderna será el resultado de un largo proyecto de sustitución étnica contra los negros. Una lectura totalmente parcial de la historia basada en la ideología antirracista que prevalece en muchas universidades estadounidenses. Pero a juzgar por los comentarios de los lectores. El Correo de Washington, pocos parecen apreciar la reconstrucción partidista de la historia argentina. De hecho, como señaló un usuario, el artículo menciona la abolición constitucional de la esclavitud en 1853 pero pasa por alto un hecho muy importante, a saber, que la “Asamblea de 1813”, una asamblea constituyente, puso en marcha el fin de la esclavitud al adoptar la libertad de los matriz: esto significa que los niños nacidos de niñas esclavas nacieron libres. No es un hecho irrelevante.

Esta regla ha estado vigente desde entonces y nunca ha sido eliminada en Argentina. La falta de mención de esta importante disposición muestra la falta de objetividad del autor y su reconstrucción. Cabe agregar también que la Constitución de 1853, la primera constitución, después de varios ensayos, entró en vigor en la Argentina, declarando la libertad, según el texto de la propia constitución, “de los pocos esclavos sobrevivientes“. Además, había otro problema que el autor del artículo parece haber escapado: si bien Buenos Aires fue la “puerta de entrada” de muchos esclavos, estos últimos en realidad estaban destinados a lugares del norte donde eran explotados en las minas, como son hoy Bolivia o peruano. La verdad es que Argentina es una gran raza y es un país donde la población en general no discrimina por color de piel. Muchos argentinos tienen ascendencia europea y aborigen al mismo tiempo. Sencillamente, no se hace ningún castillo inútil sobre lo oscura o no que es la piel de Lautaro Martínez o Lionel Messi.

racismo liberal

De hecho, el unico racismo verdadero parece de El Correo de Washington. ¿Por qué el color de la piel de la selección nacional de fútbol debería ser noticia? Esta mentalidad ultraprogresista se remonta a la “teoría crítica de la raza” nacidos en el mundo de los académicos de la Nueva Izquierda estadounidense de los años 70 y 80 y de los académicos afroamericanos en derecho y jurisprudencia -como los difuntos profesores de Harvard Derrick Bell o Kimberlé Williams Crenshaw- y hoy se han convertido en uno de los pilares de la corrección política y el pensamiento posmoderno. circulando en los campus estadounidenses y entre los círculos más progresistas de Estados Unidos. La teoría crítica de la raza, tal como lo explica la Escuela de Asuntos Públicos de la UCLA, “reconoce que el racismo está incrustado en el tejido y los sistemas de la sociedad estadounidense. El racismo institucional es omnipresente en la cultura dominante”.

Oficialmente, el movimiento intelectual que promueve esta teoría nació en un seminario de 1989 dirigido por Crenshaw, Neil Gotanda y Stephanie Phillips en St. Benedict Center en Madison, Wisconsin, aunque muchas de las ideas que subyacen a la teoría crítica de la raza nacieron, como se señaló, en la década anterior. Si según Carl Schmitt, “La historia mundial es la historia de la lucha del poder marítimo contra el poder terrestre y el poder terrestre contra el poder marítimo.y para la historia de Karl Marx consiste en una dialéctica entre el explotador y el oprimido, para los defensores de la teoría crítica de la raza, las cuestiones sociales, culturales y legales deben ser tratadas en relación con la raza y el racismo. Es lamentable que esta lectura políticamente correcta lleva a la gente a tomar el error sensacional, como en el caso El Correo de Washington.