En “Apolline Matin” este viernes en RMC y RMC Story, Nicolas Poincaré repasa la historia del concierto de marihuana, que se multiplicó durante los viajes de Emmanuel Macron y sus ministros.

Después de Alsacia el miércoles, Emmanuel Macron fue nuevamente recibido por un concierto de cannabis este jueves en Hérault. Y la policía capturó varios en los alrededores del colegio visitado por el presidente de la República en el Ganges. A los manifestantes que exigieron una explicación, la policía mostró un decreto de la prefectura que prohibía todos los dispositivos de sonido portátiles.

Dispositivo de sonido portátil es el nombre acuñado por la administración para designar la cacerola. Y eso es obvio, porque el objetivo de un concierto de marihuana es hacer el mayor ruido posible.

Esta es una tradición que se remonta a la Edad Media. Esto se llama “charivari” y está especialmente diseñado para matrimonios discordantes. Cuando un hombre rico, viejo o feo se casaba con una chica que era demasiado joven, los aldeanos organizaban un concierto de ollas y sartenes frente a su casa para interrumpir su noche de bodas. De ahí la idea de que se exprese la ira popular contra las personas en el poder.

Entonces el concierto de marihuana se convirtió en un acto político. En el siglo XIX, tras el fracaso de la revolución de 1830 y el regreso de la Monarquía de Julio, el pan concierto se convirtió en una forma de protesta política.

Multitudes de manifestantes llegaron a las casas de los diputados considerados corruptos o demasiado cercanos a Louis Philippe. Contamos cientos de estas macetas que a veces podían durar varios días.

El historiador Emmanuel Fureix explica en Le Figaro que, en efecto, era una señal de la venganza del pueblo contra los estadistas. Las personas agredidas fueron humilladas en sus casas, en sus espacios privados. Es el pueblo el que invade las calles y obliga a los personajes públicos a confinarse en sus casas…

Ni derecha ni izquierda

Por lo tanto, es una forma de protesta “de izquierda”, en primer lugar. Pero más tarde, en la década de 1950, los poujadistas recogieron el concepto. Era un movimiento populista del que formaba parte Jean-Marie Le Pen.

Al mismo tiempo, la olla también se convirtió en un medio de expresión para los seguidores de la OEA en Argelia, quienes golpearon la olla cinco veces. Lo que significa “Argelia francesa”.

El bote, por lo tanto, no va a la derecha ni a la izquierda. En 2016, contra la ley laboral de François Hollande, Jean-Luc Mélenchon intentó lanzar un concierto de marihuana por la noche con este lema: “Nos impiden dormir, nosotros les impediremos soñar”.

Durante la campaña electoral de 2017, François Fillon a menudo estuvo acompañado de conciertos de marihuana. Porque la sartén también es un símbolo de “negocio”. Decimos “arrastrar olla” o descortésmente “te metiste una olla en el culo”. Lo que significa estar comprometido, envuelto en un escándalo…

Dicho esto, todo eso está detrás del concierto panorámico que ha trastornado dos visitas presidenciales en los últimos días, pero también varias visitas ministeriales a las regiones. La Asociación Attac, que convocó por primera vez este tipo de protesta la semana pasada, propone establecer un comité de “no aceptación” cada vez que viaje un ministro.

En el extranjero, en Chile o Argentina por ejemplo, los conciertos de marihuana se utilizan a menudo para luchar por el poder de la derecha o la izquierda. En Islandia en 2008, los manifestantes marcharon golpeando cacerolas todos los sábados por la mañana para denunciar la corrupción de la clase política tras la quiebra del sistema bancario. El gobierno finalmente cayó. El movimiento se llama: “Búsá halda byl tin gin”. Lo que significa: la revolución de los utensilios de cocina.