El séptimo Encuentro Litúrgico de Pax comenzó esta mañana en el Augustinianum de Roma con más de 150 personas presentes. Fue presentado por el padre Barthe, párroco del Cœtus Internationalis Summorum Pontificum (CISP), y el profesor Rubén Peretó Rivas, coordinador del encuentro. El pastor Barthe subrayó que el debate sobre la relación entre la liturgia y la fe nunca ha sido tan intenso hoy.

Trinidad Dufourq recopila el estado litúrgico tradicional en Argentina: un aspecto poco conocido. Las reformas litúrgicas no ocurrieron en un clima de división con la diócesis siendo conservadora; La comunión, por otro lado, no se introdujo hasta 1996. Ahora solo un obispo tiene el uso tradicional en su diócesis. Describió las “ramas” de esta peregrinación cristiana que se había desarrollado en Argentina y España. En Argentina, la peregrinación comenzó hace 12 años. Fue presentado por un joven argentino que peregrinaba de París a Chartres. En cuanto a la romería española, esta es la segunda edición y ha sido todo un éxito entre los sacerdotes. Recordó el atractivo de la misa tradicional para un público joven. El éxito reciente de la liturgia tradicional también puede explicarse como una reacción al Papado actual: los católicos más bien conservadores se están distanciando de la nueva línea pastoral.

El obispo Nicola Bux, consultor y teólogo romano que participó en varios sínodos con Juan Pablo II, luego con Benoit XVI como auditor, entregó un mensaje de esperanza que se centró específicamente en las reformas que dijo que eran irreversibles. Coloca la cuestión litúrgica bajo el ángulo de la relación con Dios. La liturgia es ante todo un reconocimiento de los derechos de Dios incluso antes de que se conviertan en derechos de los fieles. Al recordar que la Iglesia es siempre reformada, subrayó que Tradición e innovación son dos elementos complementarios. Los consultores también establecen vínculos entre las encíclicas Mediador Dei de Pío XII y la constitución del concilio Sacrosanctum Concilium 1963. Marcó su desaprobación con la declaración del Papa Francisco de que consideraba irreversible la reforma litúrgica: para Nicola Bux, la reforma tendrá lugar. “Lo sagrado es el poder divino que actúa en el mundo. » Finalmente, un aspecto desconocido que subrayó el obispo de Bux: el Codex Iuris Liturgici que fue planeado bajo Pío X y que se suponía que se colocaría bajo Pío XII. Si se hubiera implementado antes, se podría haber evitado la posibilidad de una crisis en el futuro. La liturgia es sagrada por la presencia de Dios. Es importante recuperar la sacralidad del rito, es decir, la conciencia de la presencia de Dios. La parte inmutable proviene del derecho divino. La adoración es una relación enriquecedora entre cada uno de nosotros y Dios. Para Don Bux, la liturgia es un evento permanente entre el pueblo de Dios y no un evento temporal. Desde allí debe comenzar la reforma reformadora: con un santo renacimiento en el corazón y misterio.

El obispo Bux también expresó su desacuerdo con la actual Congregación para el Culto Divino. Recuerda la interioridad que subrayó Monseñor Klaus Gamber: tenemos que partir de ahí. El demostró que Desiderio Desideravi no cita el texto de Benedicto XVI. Reforma hermenéutica, la continuidad no falla. Vendrá de arriba. “ Se necesita dedicación a la caridad”, como nos recuerda San Carlos Borromeo. La hermenéutica de la división no es la hermenéutica de los santos. Monseñor Bux concluyó advirtiendo del riesgo de deslegitimar el Concilio. El radicalismo contra estas dos eclesiologías solo puede debilitar a los obispos.

Abbé Barthe plantea varias objeciones, indicando que los liturgistas de sacrosanctum concilum ha tenido cuidado de no citar a Pío XII. En cuanto al Summorum Pontificum, aunque sigue siendo un texto transaccional, tiene la ventaja de hacer de la liturgia preconciliar una expresión de Lex Orandi.

Continuado…